「俄國社會文化」第五堂 21.05.2008

真的是無比神奇, 明明這堂課的目標是第一堂的 "音樂, 文學與藝術", 沒想到三個小時都用在拉東正教上, 甚至連猶太人的悲慘世界史都講了.

我開始嚴正懷疑我的五官是不是有字 ---- "好用的助理" 臉

為什麼什麼事都沒做, 還是會變成這樣, 匪夷所思......

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因為上週有同學希望老師能夠每堂課都介紹一兩句俄語, 這樣子整期結束了, 至少都會講上幾句俄語了.

上課一開始, 老師問了問候時該說什麼, 很直覺的就想到...

"Здравствуйте!"

早已經根深蒂固的把這個字掛在嘴上, 看到人就是這麼說, 平輩的頂多少了 -те, 只是這個字對於初學者來說, 有點拗口, 有點難唸. 約莫是老師也不希望一片全沉了, 就問其他的, 讓我回答, 那就剩下熟人間的 "Привет!" 了.

基本問候

Привет! 問候, 熟人相遇時的問候語, 相當於英文中的 Hi!

Здравствуй! 你好!

Здравствуйте! 您好 / 你們好

- Как дела? (你好嗎?)
- Хорошо, спасибо! А ты? (好, 謝謝! 而你呢?)
- Не плохо. / Очень хорошо. (不錯. / 非常好.)

- Как дела?
дело (中性) 事情, 複數型態是: дела, 重音後移.
老師重音放錯了......
心底偷笑, 因為我的心情平衡多了, 連當老師的都會把重音放錯, 可見這語言的機車威力有多強大, 可以讓人這麼的沒成就感, 至於我這個當學生的把重音亂擺也沒什麼大不了的了, 不是嗎? :p

p. 20
Крещение ребёнка
嬰孩的洗禮

Миропомазание
塗膏禮

p.21
Покаяние - исповедь
懺悔禮

為犯的錯誤懺悔, 非法律上的最, 而是心靈上, 思想上的錯事, 不安.

東正教和天主教不同, 沒有電影上演的那種小房間, 信徒進去一間, 神職人員進去另一間, 然後兩個人隔著一扇木條窗開始碎碎念這樣的狀況.

東正教的懺悔禮是 ----
信徒來到教堂找神父表示曾經犯下錯事

神父會帶領信徒到講經台前, 信徒面對講經台跪下, 講經台上有福音書和十字架.

禱告

p.22
Супружество - брак
婚姻

俄羅斯東正教的教堂婚禮分成兩部份:
1. 訂婚 - p.22 下圖 (就是上圖)
2. 加冕

婚禮的儀式
Таинство Брака

1. В притворе церкви
在教堂門口.

* 新人站在教堂門口, 神職人員會出來於門口處為新人念祈禱文, 之後為他們戴上戒指.
* 在東正教, 婚姻不是兩人認可的關係, 而是由主所賜予, 所以不可離婚. 直到共產黨起來, 因為無神論, 婚姻改由登記制.

2. Вхождение в церковь

3. Венчание
進入教堂內, 神職人員會問兩人是否下定決心, 決定結婚.

神職人員會將皇冠交給男女儐相, 由他們高舉著皇冠在新人的頭上, 再行加冕禮, 結為夫妻.

Хождение вокруг аналоя

之後再由神職人員帶領繞講經台一圈.

* 其實現在很多俄羅斯人都不進行教堂婚禮了, 而是直接到婚姻登記處 (ЗАГС) 登記結婚, 之後再到大多數程式會有的無名將士墓 -- 永恆之火獻花, 拍照.
* 通常婚禮的安排會定在星期五, 因為俄羅斯是週休二日, 週末 ЗАГС 不工作, 所以在星期五辦好婚姻登記, 獻花, 拍照後, 新人和親朋好友一起去吃吃喝喝, 先在男方家, 後至女方家.
* 每個俄羅斯人有 2 本護照, 一本是內地用, 一本是出境用. 婚姻登記會在內地護照上註記. 俄羅斯女性在結婚後一定要換姓, 離婚後再改回本姓, 所有的婚姻在內地護照上都有紀錄.

所以......Алла Пугачёва (阿拉普加喬娃) 的內地護照應該很精采??

p.24
Священство
神職

東正教教士有兩種 --

白衣 -- 對人, 信徒
黑衣 -- 專心伺奉主

主教的服裝形象來自耶穌

主祭者一定是神父, 或是由神父指定

東正教允許神職人員可以結婚, 但是一旦離婚就不可以再結.
但是這類神職人員的階級, 最高只能到大司祭 (Протоиерей), 若是要再往上 -- 主教, 必須出家.

教會的生活 -- 強調集體化, 壓抑個人

東正教教士品級

白衣教士 (Белое духовенство)	黑衣教士 (Чёрное духовенство)
助祭/輔祭 (Диакон)
助祭/輔祭 (Диакон) 大輔祭 (Протодиакон)	修士輔祭 (Иеродиакон) 修士大輔祭 (Архидиакон)
神父/教士 (Священник)
神父 (Иерей/священник/пресвитер) 大司祭/大司鐸 (Протоиерей)	修士司祭 (Иеромонах) 修道院院長 (Игумен) 修士大司祭 (Архимандрит)
主教 (Епископ/Архиерей)
	主教 (Епископ) 大主教 (Архиепископ) 都主教 (Митрополит) 牧首 (Патриарх)

Диакон = Дьякон 執事牧師, 正教的助祭, 輔祭
http://ru.wikipedia.org/wiki/Диакон

正教系統:

1. 希臘正教系
2. 俄羅斯正教
3. 東歐巴爾幹正教系

這三系, 以俄羅斯正教的人口最多, 因此他們也認為自己才應該是東正教的主體

四大牧首區

1. 君士坦丁堡普世牧首區
2. 亞力山大歷亞牧首區
3. 安提阿與全東方希臘正教牧首區
4. 耶路薩冷希臘正教牧首區

* 非牧首區的, 最高階級是大主教.
* 中華正教會 - 1949 年中國赤化後就結束了

傳道方式

東正教 - 會進行本土化, 聖經會先翻譯成當地語言, 傳道人員也都會先學會當地語言.

天主教 - 拉丁化, 傳道時都是用拉丁語.

驅魔儀式 -- 東正教沒有, 天主教有, 但是少.

p.25
Елеопомазание - Соборование
祝福

7 свечек
7 стручков для помазания
лампада
крест
Евангелие

點七根蠟燭, 十字架, 福音書

7 чтений Апостола
7 чтений Евангелия
7 помазаний

念七次使徒行傳, 念七次福音書, 七次塗膏禮

Чтение Апостола и Евангелия

讀使徒行傳和福音書

p.28
Священнодействия
祈禱

* 由神父行祝福禮, 使物品有祝福, 淨化的功能
Что освящаем?
哪些東西可以淨化?

1. кресты 十字架
2. автомашину 汽車
3. пищу 食糧
4. животных 家畜
5. учреждения 設施
6. икону 聖像
7. овощи 蔬果
8. дом 房子

* 在台灣重視的是開工典禮, 會請政府首長或是顯要人士鏟土; 俄國的話重視的是最後的完工, 會留一塊磚請神父祝禱, 再由人將磚推進去.

p.29
Отпевание
安魂彌撒

俄羅斯人的葬禮
在一個人過世後

* 放三天就出殯
* 遺體放在客廳
* 毯子蓋到胸口
* 3 天後移到住宅前的廣場, 親朋好友聚集, 陪同唱哀歌

* 公墓大多數都在森林內.

* 墓碑向東, 遺體腳向西, 頭向東.
* 由於停靈的時間短, 所以並沒有習俗一定要全家人都到才能下葬, 更甚者, 一個人的葬禮出最多力的是鄰居, 友人.

* 通常棺木在下葬後還不算完成, 這時候只是以土掩埋, 要等到滿一年後加上水泥, 墓碑才算完成.
* 葬禮的幾個重要祭典 -- 3, 9, 40 天以及週年, 四個
* 週年的祭典最大, 因為還要修墓.
* поминки (葬禮後為追悼亡者而設的) 酬客宴, 通常會準備伏特加, 麵包, 酸黃瓜, 番茄等等的食物, 到墓園去, 待祭典結束後, 一群人開始野餐, 吃吃喝喝.

俄羅斯人的退休年齡: 男 60 歲, 女 55 歲

* 醫療體系, 目前俄羅斯的醫療體系是雙軌並行, 1. 公醫, 2. 自費醫 -- 1992 年後才有
* 醫療分級, 俄羅斯的醫療分級做的很徹底.
** 診所 поликлиника -- 提供第一線醫療, 分科完善, 只能看病, 開處方簽, 沒有住院, 也不能領藥
** 醫院 больница -- 不提供第一線醫療, 只接受由診所開轉診單來的病患
** 到家照護 -- 通常針對行動不方辨或是老人, 以電話掛號, 醫師和護士會來家裡看病, 不過要等到 5 點之後.
* 關於預防注射
** 白喉, 百日咳好犯於冬天, 因為暖氣
** 打預防針不是到醫院, 而是由護士挨家挨戶去打
** 全部免費

p.30
пальмы 棕櫚
ветви вербы 貓柳

神龕
在家裡若有神龕, 其位置在入門右手邊上方的位置

東正教著重冥思, 苦行, 因為相信人可以肉身成道, 因此沒有救贖說

天主教有煉獄論

「和子」句爭議
西元 325 年第一次尼西亞會議, 在尼西亞信經中 -- 靈來自於父, 父與子間的聯結是靈.
但是到了 1015 年, 羅馬教廷解釋 -- 靈來自於父和子, 這個解釋推翻了 325 年訂定的尼西亞信經

尼西亞信經

尼西亞信經（中文又譯做尼吉亞信經或奈西亞信經），是傳統基督教三大信經之一。尼西亞信經是大公會議有關基督教信仰的一項基本議決。這個議決確定了聖父、聖子、聖靈為三位一體的上帝，本質相同。接受並且信奉此信經的有羅馬天主教會，東正教會，聖公會（英國國教會），信義宗教會，以及新教派裡的主要教會。

資料來源: http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=尼西亞信經

奧古斯丁的聖靈論

東西方教會分裂的一個重要原因乃是西方教會在尼西亞信經上做了些許的變動，即是著名的教會歷史事件───和子說，而倡議該說的一位重量級人物就是奧古斯丁，為什麼奧古斯丁乃至西方教會要將兩方教會都同意的聖靈「由父而出」改為聖靈「由父和子而出」呢？我們不妨從兩造對聖靈的看法談起，並探討奧古斯丁的聖靈觀。
東方的教父基於三位一體的源頭只有一個的觀念，認為子由父而生，靈由父而出，這兩個詞彙在表達子與靈都源自於父，[1]為的是規避可能產生上帝有兩個兒子的說法；奧古斯丁則以約翰福音二十章22節，主向門徒吹氣並說「你們受聖靈」為支持經文，表達其聖靈亦由子而出的立場；並且解釋因為父賜給子獨生之道的一切，既然一切都賜給了子，故聖靈必然是由兩者而出。[2]

奧古斯丁之所以這樣詮譯聖靈，最主要的因素是因為他對於三位一體的看法是採互相的關係來理解的，在他的「三位一體論」中曾說明「聖靈是屬於一種父和子不能言傳的連結」，[3]而它所指的連結到底為何？這方面他認為神最大的恩賜是聖靈，同時最大的恩賜也是愛，因此聖靈就是愛；使我們住在神裡面的是聖靈，故聖靈成為神與信徒之間的聯合基礎，奧古斯丁更主張三位一體之內也有對應的這種關係，聖靈在神與信徒之間的關係在三位一體內聖靈也扮演類似的角色。[4]

我們不妨用通俗的用語來給奧古斯丁對聖靈的看法來做個整理：聖父與聖子彼此相愛，這種相互作用所產生的那一種關係就是聖靈，「聖靈似乎像一種黏膠」[5]，把父與子連在一起，把他們與信徒連在一起，也把信徒們彼此連接在一起。事實上奧古斯丁這種關係也與「和子說」相同，企圖藉以保證上帝神性內在關係的一體性，但愛的連結雖然能說明關係但卻不是說明本體的用詞，因此就這種說法聖靈實在很難再視為一個位格，故奧古斯丁的聖靈論曾被批評有將聖靈非未格化的傾向[6]

資料來源: 聖靈

和子說

基督教神學其中一個重大爭議：「聖靈是由天父而出，或是由天父和聖子而出？」和子說（拉丁文：filioque）即表示：「聖靈是由天父和聖子而出」。

2000千年的基督教會歷史中，出現過二次的重大分裂。[1]一般人較為了解的是發生在1517年，由馬丁·路德針對當時教會各樣弊病所發起的宗教改革，這是教會史上第二次的大分裂。在這之前教會還有一次重大的分裂，是在1054年，代表西方教會的羅馬教廷與代表東方的君士坦丁教廷，因為政治、教權與神學上的歧見，因而相互開除對方的教籍，期間雖有復合之象，但始終在神學議題上的一個重大爭議不能達成共識，致使東西方教會至今無法統一。這個難題便是「和子說filioque」：聖靈是由父而出，或是由父和子而出。

資料來源: 和子說

「教皇」

教宗的完整頭銜是：「羅馬主教，基督之代表，眾門徒之主之後繼者，最高祭司(教宗)，西方之宗主教，義大利首席主教（主教長），羅馬省大主教及都主教（總主教），梵蒂岡城國元首及上帝之眾僕人之僕人」

羅馬教廷認為教皇是人神, 也是神人

最早的一神教 -- 猶太教

11 世紀, 十字軍東征, 一路往東, 也一路掠奪 -- 拜占庭帝國
主要被殺害的, 有兩種人:
1. 穆斯林
2. 猶太人 -- 因為耶穌是被猶太人害死的

反閃主義 = 反猶太人主義
自 19 世紀開始, 在希特勒當時達到最高峰.

閃語族, 印歐語系中的一支, 主要是兩種語言: 1. 希伯來語. 2. 阿拉伯語
(所以事實上猶太人和阿拉伯人是兄弟)

諾亞有三個兒子 -- 含, 閃, 以弗

猶太人分為三大系
1. ashkenatz
2. sabra
3. sefardi

猶太人國家在 79 年被羅馬帝國摧毀後, 分散在全世界.

ashkenatz -- 歐洲系, 金髮, 淺色眼珠, 膚白
姓氏很好認
1. ~mann (人); 2. ~berg (堡); 3. ~stein (石頭)
舉例來說: 在這些字尾前加上 gold
1. Goldmann; 2. Goldberg; 3. Goldsten

sefardi -- 東方系, 深色髮, 膚色深
在 79 年國家被毀滅後, 這一支的猶太人流落到阿拉伯半島, 和阿拉伯人混居
長期受鄂圖曼土耳其帝國統治

sabra
原本居住在歐洲, 但是在 19 主義反閃主義興起後, 就回到以色列 -- 迦南地
且當時錫安主義 (猶太復國主義) 興起, 陸續回去

在反閃主義下, 那些沒離開歐洲的 ashkenatz 盡力隱藏自己, 融入當地, 改姓, 改教, 也改語言.

因此衍生出 "意第緒語" -- 由德國萊茵地區的方言與希伯來語混合而來.

猶太人的婚姻屬內婚制, 即族系與族系間

ashkenatz 娶 ashkenatz, sabra 娶 sabra, sefardi 娶 sefardi,
其實前兩個族系也可以通婚, 但是決不會和 sefardi 通婚

sefardi 的婚禮和阿拉伯, 土耳其的婚禮沒兩樣

ashkenatz 在歐洲國家社會中, 大多都是軍官, 大官或是商人, 有高知識水準, 但是 sefardi 卻是長時間受到土耳其帝國的統治.

sefardi 佔全世界猶太人的 60%, 但是讀大學的比例卻只有 5%, 他們在阿拉伯國家中大多只是做小生意, 或是工作坊.